古代軍人出征前為何會先往關廟祭拜關公銅像？

        關公是軍隊護佑之神，古代軍人出征前會先往關帝廟祭拜關公銅像，凱旋歸來也要酬恩。所以關公被宋元明清的軍隊都稱為“軍神”。
        最早出現關公顯靈助戰的記載來自唐代董侹的《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》，碑文說：“昔陸法和假神以虞任約，梁宣帝資神以拒王琳，聆其故實，安可誣也。”碑文所記載的關公之神還是南北朝時期，關公作為江陵“城隍神”的時候，城隍是冥界的地方長官。關公總督荊州九年，恩信大著，至今荊州人仍視關公為荊州的第一任市長。安史之亂以后，為了激勵武將士氣，唐建中三年(公元782年)，禮儀使顏真卿奏請武成王配祀增加關羽等，共64人。這時關羽作為武圣配祀的身份正式列入儒家祀典。北宋時期，面對金兵的進犯，北宋朝廷急需一位忠勇的軍人榜樣作為軍神以激勵將士勇猛作戰。危急關頭，宋徽宗曾連續三次追封關公，最后一次的封號是義勇武安王。明朝初期，朱元璋命關羽祠廟重新恢復「壽亭侯祠」。 洪武二十七年（1394年）建廟于南京雞鳴山，列入國家祀典。關公軍神崇拜之風大興，明軍中的督、監更視關公為軍隊護佑之神。明代初年開始，爲了備邊防御，明廷在北部沿長城一帶先后設立了九個邊防重鎮，從東至西依次爲遼東鎮、薊州鎮、宣府鎮、大同鎮、太原鎮、榆林鎮、寧夏鎮、固原鎮、甘肅鎮，簡稱“九邊”，共駐守四十萬軍隊，以爲日常御邊之用。九邊之上無不拜鑄銅關公像。
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