商人供奉銅關(guān)公講究的就是信

        什么是信呢？ 關(guān)公文化核心之一就是信，當(dāng)年關(guān)公戰(zhàn)敗困于土山，曹操擺出誘人的勸降條件，關(guān)羽思慮再三后，與曹操約定三條：第一降漢不降曹，第二要求優(yōu)待兩位嫂夫人，第三是一旦有劉備的消息便要立即離開(kāi)曹營(yíng)。關(guān)公一直恪守自己對(duì)于劉備的承若。
        關(guān)公的“信”，主要體現(xiàn)在一旦承諾的事以及追隨的人就將伴隨它的一生，無(wú)論自己置于何種險(xiǎn)境，亦或是面臨多大的誘惑都不能使之動(dòng)搖。光就從這一點(diǎn)來(lái)講就是十分令人們感到敬佩。無(wú)論哪個(gè)年代這種一諾千金的精神都異常重要。假如我們可以重來(lái)歷史的話，關(guān)公沒(méi)有全力保護(hù)劉備的家人，那么他的家人必將死于曹操的刀下，也有可能利用劉備的家人作為條件使劉備屈服，那么這時(shí)候有可能三國(guó)之間又將是另外一番景象。但是歷史是沒(méi)有如果，更沒(méi)有重來(lái)，關(guān)羽也絕不是這樣失信于他人的蛇鼠之輩，否者他也不會(huì)被世人銘記那么久。古代中國(guó)社會(huì)以自然經(jīng)濟(jì)為主，因而“信”更多的體現(xiàn)在應(yīng)人之事不能失信于人，所侍其主不易人，這樣盡忠守信之臣必會(huì)得到君主的贊揚(yáng)，人民的歌頌。而到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這種“信”更是被上升到一種信仰，共產(chǎn)黨人都是堅(jiān)持唯有祖國(guó)與人民不可辜負(fù)這樣一個(gè)原則去浴血奮戰(zhàn)。近代山西的晉商，尤其對(duì)產(chǎn)生于本土的關(guān)于更是推崇和篤信，自然這些對(duì)于關(guān)公精神的崇拜也被貫徹到其商業(yè)活動(dòng)當(dāng)中，因而他們對(duì)于行規(guī)的嚴(yán)格奉行和經(jīng)營(yíng)行為的標(biāo)準(zhǔn)均來(lái)自于和關(guān)公文化密切相關(guān)。
        我們可以知道作為一個(gè)社會(huì)性的人，人與人相處最重要的是什么？人與團(tuán)隊(duì)相處最重要的是什么？人與國(guó)家和諧共發(fā)展最重要的是什么？不言而喻，那絕對(duì)是誠(chéng)信。