關(guān)公雕塑|關(guān)公“義”觀念的多重內(nèi)涵

       關(guān)公身上體現(xiàn)的主要是堅(jiān)守節(jié)操的“節(jié)義”。到宋代之后，關(guān)公逐漸被神化，歷代統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，著力宣揚(yáng)關(guān)公忠君報(bào)國(guó)的“忠義”。社會(huì)下層的游民群體則推崇關(guān)公與劉備、張飛手足同心的“義氣”。

       明清以來(lái)，關(guān)公受到社會(huì)各階層的崇拜，其中最值得注意的就是合伙做生意的商人們開(kāi)始將關(guān)公敬奉為財(cái)神。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人敬奉的財(cái)神有很多位，如比干、范蠡、趙公明等，都被認(rèn)為是主管財(cái)運(yùn)的神明。關(guān)于關(guān)公被奉為財(cái)神的緣由，民間有種種傳說(shuō)。如有傳說(shuō)認(rèn)為，關(guān)公年輕時(shí)候販賣過(guò)布匹，精于理財(cái)，發(fā)明了記賬的日清簿——就是后人使用的流水賬。也有傳說(shuō)認(rèn)為關(guān)公的青龍偃月刀十分鋒利，這個(gè)“利”和做生意求取利益的“利”字同音，能幫助商人獲利。但事實(shí)上，關(guān)公之所以被作為財(cái)神受到商人乃至社會(huì)各階層的敬奉，與著名的商人集團(tuán)晉商有著密切的關(guān)系。

        明清時(shí)期，由山西商人構(gòu)成的晉商是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的商幫之一，他們的商業(yè)活動(dòng)遍布全國(guó)各地，在商業(yè)界有著舉足輕重的影響。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)的各行各業(yè)都有自己信仰的行業(yè)神，關(guān)公就是晉商集團(tuán)的信仰的財(cái)神。在遍布各地的晉商會(huì)館中，都會(huì)供奉關(guān)公雕塑。

        晉商之所以信仰關(guān)公，首先是因?yàn)殛P(guān)公是山西人，把這位同鄉(xiāng)作為信仰對(duì)象更有親近感。并且，關(guān)公的出生地解州(今山西運(yùn)城)，有著名的鹽池，晉商的崛起與當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的鹽業(yè)有著密切的關(guān)系。關(guān)公在解州被當(dāng)作鹽池的保護(hù)神來(lái)崇拜，當(dāng)?shù)貜V泛流傳著關(guān)公大戰(zhàn)破壞鹽業(yè)生產(chǎn)的兇神蚩尤的故事。更重要的是晉商們看重了關(guān)公身上的“義”。他們看重關(guān)公的“義氣”，把這種“義氣”貫徹到了晉商群體內(nèi)部。晉商群體之所以實(shí)力雄厚，一個(gè)重要原因就是他們非常的團(tuán)結(jié)，彼此之間很講“義氣”，在經(jīng)商時(shí)常常互相幫助、互通有無(wú)。同時(shí)，他也更為看重關(guān)公身上的“信義”精神。

        關(guān)公崇拜中的“正義”概念起源于古代社會(huì)，當(dāng)然也有一些不足和落后然而在去掉一些糟粕之后，它仍然值得我們珍惜和繼承作為寶貴的精神遺產(chǎn)。