大型關(guān)公像的變化

關(guān)公是我國(guó)古代著名的名將，死后也被人尊為武財(cái)神。后人為關(guān)公建立關(guān)帝廟，供奉大型關(guān)公像來紀(jì)念他。

《三國(guó)演義》里，關(guān)云長(zhǎng)“誅顏良、斬文丑”“單刀赴會(huì)”威震四海，其故事被后來演繹得神乎其神，更是各種文學(xué)作品不可或缺的經(jīng)典篇章。英雄崇拜無(wú)論古代還是當(dāng)今，無(wú)論中國(guó)還是國(guó)外，都是一種普遍現(xiàn)象，尤其在亂世，英雄就是百姓的救命稻草，民間總寄望英雄出現(xiàn)，能濟(jì)世安民，保家衛(wèi)國(guó)。關(guān)羽生逢亂世，武藝超群，無(wú)論從背景上，還是人物本身完全符合英雄這一形象，于是便成為動(dòng)蕩社會(huì)之中民間膜拜和供奉的對(duì)象。

關(guān)公文化即是指關(guān)公的思想觀念、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)及其對(duì)社會(huì)精神生活的影響。作為一種精神現(xiàn)象，它對(duì)社會(huì)生活最直接的意義是在精神方面，主要是在倫理道德方面。銅雕關(guān)公文化精神價(jià)值的核心在于道德價(jià)值。中國(guó)是倫理本位的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理型文化。

在道教中，關(guān)羽被尊之為關(guān)圣帝君，和純陽(yáng)呂祖、觀音大士一同成為中國(guó)民間供奉香火最多的三位神仙。同時(shí)，關(guān)公也是武財(cái)神，是財(cái)富的象征。