著名的銅關(guān)公像文化

關(guān)公是我國歷史上非常有名的一位將軍，從很多年前開始在民間關(guān)公就成為了保護(hù)神，因此把銅關(guān)公像放置在家里具有鎮(zhèn)宅祛邪的寓意。關(guān)公文化也從古代流傳至今。

關(guān)羽一生征戰(zhàn)，“忠于劉漢，扶漢鼎于將傾”，報國以忠之“忠”；“不忘故主，舍生取義”，降漢不降曹，護(hù)送甘、糜二嫂夫人千里尋兄，華容道義釋曹操，待人以義之“義”；長沙之戰(zhàn)以仁義釋黃忠，以及在“新野之役”“圍樊之役”中，所表現(xiàn)出來的古戰(zhàn)場遵循圣祖之德的“仁”；解白馬之圍，過五關(guān)斬六將，水淹七軍，降禁斬德所示之“勇”，凸顯了關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”特別是“忠”“義”的人格精神。

宋、元、明、清四個朝代，對關(guān)羽忠、義、仁、勇，尤其是忠、義人格形象精神的宣傳和弘揚(yáng)，使其社會對銅關(guān)公精神的認(rèn)知，形成共識并達(dá)到了高潮。四朝帝王都以關(guān)羽為忠、義的化身，極力推崇和崇拜褒封，愈加愈多，愈拔愈高。由一員武將而升為“王”，升為“圣”，升為“帝”，升為“大帝”，“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天”，其地位顯赫，完全超過了人間帝王。同時還將關(guān)羽與文圣孔子并列為圣人，共享春秋二祭。

除民間普遍祭祀關(guān)羽外，朝廷還定期對關(guān)羽實行公祭。正因為這樣，自宋元至明清，上至朝廷和王公大臣，下至普通官員、各界人士及一般黎民，以至海外的華人世界，便出現(xiàn)了對關(guān)羽前所未有的崇拜。