民間大眾的拜銅關(guān)公

        民間是拜銅關(guān)公形成的源頭、成長的土壤、發(fā)展的基礎(chǔ)。民間大眾的關(guān)公崇拜，一方面是崇敬關(guān)公人格，把關(guān)公的優(yōu)秀品德作為自己立身處世的榜樣和處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。關(guān)公亡命涿郡前的“仗義行俠”、桃園結(jié)義后對劉備的忠誠、華容道釋曹時的義氣、威震華夏時的神勇等，正是平民百姓所追求的精神偶像的品質(zhì)。另一方面是崇拜關(guān)公的神格力量，企盼關(guān)公的神靈護(hù)國佑民，帶來風(fēng)調(diào)雨順的豐收年景，保佑大家過上安寧的日子，保佑每一個家庭平安和順。
        宋元時期，民間的人將大型關(guān)公擺放在關(guān)公廟崇關(guān)之風(fēng)進(jìn)一步發(fā)展。其一，關(guān)公的民間神話傳說增多，如“李若水受關(guān)公顯靈赴靖康之難”、“關(guān)公神方療瘡”、“關(guān)公轉(zhuǎn)世岳飛”等等。其二，在城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的帶動下，市井俗文學(xué)勃興。“說三分”、戲曲、皮影等藝人們在搜羅采集正史、民間傳說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了許多的三國藝術(shù)作品，使關(guān)公英雄故事在市民階層廣為傳誦，關(guān)公的忠義神勇激發(fā)起更為廣泛和強(qiáng)烈的共鳴。
        民間自發(fā)的、家庭式的關(guān)公崇拜更為普及，明代大儒李贄在《關(guān)王告文》中寫道：“蓋至于今日，雖男婦老少，有識無識，無不拜公之像，畏公之靈”福建東山島迄今仍沿襲了家家戶戶奉關(guān)公像，祭拜關(guān)公的習(xí)俗。想要定制關(guān)公雕塑就到中正吧，唐縣中正銅雕關(guān)公廠家歡迎您來圖來樣加工和訂做，本公司全體員工熱情迎接您的到來！
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